郴州“一”瞥

文图:明居

九月五日,乘坐时速达300公里的“和谐号”G73次高铁南下,望着车窗外飞驰而过的曾经熟悉而今又变得陌生的风景,感受着祖国日新月异的发展变化,直奔这次旅行的目的地—湖南郴州。

出发前对郴州的了解是有限的,只知道她是湖南的南大门,是老一代中国女排成就“五连冠”伟业的福地。通过几天的走访,我对郴州的认识和了解逐渐“立体”起来,她的美让我惊诧,她的建设成就让我惊讶,我有点羞于自己以前对她的“无知” ,甚而至于怪罪起她的低调来了。

郴州古称林邑,意为林中之城,全市森林覆盖率70%,名副其实。根据联合国卫生组织的标准,空气中负氧离子含量达到每立方厘米1500个时,是空气清新的标准,达到每立方厘米2万个以上,则具有医疗保健的功效。郴州别名“福城” ,生活在每平方厘米高达数万个负氧离子的森林之城的郴州人,实在有福气。查康熙字典和说文解字,郴字除了地名和姓氏,也没有别的意思,这一点倒是和我的家乡河南濮阳有一比,濮字独属濮阳,郴字独属郴州。

郴州“北瞻衡岳之秀,南峙五岭之冲”,自古以来为中原通往华南沿海的“咽喉”。既是“兵家必争之地”,又是“人文毓秀之所”。郴州是国家优秀旅游城市, 是第三批国家新型城镇化综合试点城市,也是湖南省经济发展最具活力的地区之一,是湖南省重点打造的“新增长极”。

魅力东江湖 曹广文 摄

按照当地人的权威概括,湖南郴州的特色可以用“一山一湖一泉、一城一岭一会”这六个“一”来描述 :“一山”是莽山,中国南方面积最大、生物物种保存最完好的国家森林公园;“一湖”是东江湖,有“人间天上一湖水,万千景象在其中”的美誉;“一泉”是汝城热水温泉,号称“中国华南第一泉”,高温98度,可直接煮鸡蛋花生,富含保健成分“氡”;“一城”是桂东县,森林覆盖率达86.4%,负氧离子平均每平方厘米2.25万个,还是第一军规三大纪律六项注意的发源地;“一岭”是书仙岭,自古享有“天下第十八福地”的美誉;“一会”是中国(湖南)国际矿物宝石博览会,无愧于中国有色金属之乡的称号。

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雾锁小东江 渔民撒网忙

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飞天山绝壁悬棺

“一山、一水、一泉”是郴州山水风光的精髓。不过由于时间关系,这次无缘去登临莽山、拜谒桂东、书岭求仙,遗憾只能下次来弥补。几天来,飞天山的奇(“无一山不奇,无寸土不丽”(徐霞客语), 东江湖的秀,小东江的雾(“仙境原来非梦幻,随风飘落在人间!”厉以宁语),资兴古八景之首的兜率灵岩的幽,汝城热水温泉的润已经令人流连忘返了。

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兜率灵岩 钟灵毓秀 曹广文 摄

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汝城中华温泉博览馆

或许用几天时间全面认识一个城市有点太短暂,所以这种“立体感”也许算不上全面,那么现在就允许我对郴州的所见所闻,不妨再多用几个“一”来做补充。就象一幅美丽的拼图,放上最后几块,在山水美景之外,添加些人文色彩。

一台昆曲

这次南下旅途中正好有余秋雨的《中国文脉》一书相伴,跟着大学者的思绪梳理中国文脉。从远古的《诗经》,到先秦时期的屈原和《离骚》,从司马迁的《史记》,到唐诗宋词的文学高地,一直到元代,中华文明几千年的一个重大缺漏—戏剧,才得到了填补,明清两代五百四十余年,中国文脉严重衰弱,昆曲是明代的一个传奇,是与古希腊悲剧和印度梵剧齐肩的文化奇迹。

郴州在文化上没有让我失望,来到第一天就让我邂逅了戏剧的活化石—昆曲。昆曲是”百戏之祖”、“百戏之师”,迄今已有六百余年历史,是世界三大古老剧种中独存于舞台的剧种,2001年中国昆曲被联合国教科文组织列为世界首批”人类口头和非物质遗产代表作”。全国七大昆剧院之一的湖南省昆剧团(湘昆)居然在郴州!

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昆曲《游园惊梦》剧照

在昆曲系统中,虽“腔出吴中”,但“声各有变”。湘昆音乐既有文雅的共性,又有质朴的个性,表演上优美细腻中显出粗犷豪放的风格。受本土地域文化的影响,湘昆接地气、节奏明快,深受人民群众的喜爱。田汉称湘昆是山窝里飞出的金凤凰,近年来,湘昆成了一张推介郴州、宣传湖南、展示中国优秀传统文化的精美名片。当晚演出的是描写鲁智深醉酒模仿十八罗汉的《醉打山门》和《牡丹亭》中的《游园惊梦》片段,一武一文,相得益彰。没想到,在郴州,我还把了一下中国文脉!

 

一座书院 一座城市没有水就会缺少灵气,一个地方没有书院就缺少厚重。汝城县是理学鼻祖周敦颐著述《爱莲说》、《太极图说》、《拙赋》等千古名篇之地,汝城濂溪书院为郴州增添了文化上的厚度。濂溪书院是为纪念北宋理学鼻祖周敦颐而兴建的纪念性建筑,是省级文物保护单位、市级爱国主义教育基地,是传播宋明理学的文化宝地。濂溪书院为仿宋建筑,四合院砖木回廊结构。自创办以来,书院人文蔚起,声名远播,濂溪遗韵历久弥光,历代名师在此传道授业,一大批经天纬地之才脱颖而出。濂溪书院在中国书院史、教育史、哲学史上,有着不容忽视的重要地位,在理学发展史上,更处于其他书院无法比拟的核心、灵魂和渊源的显赫位置。

周敦颐是宋代著名哲学家,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,理学派开山鼻祖。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的肇始者。与其理学思想的后世传承者朱熹相比,周敦颐的著作现存世的并不多,但影响深远,都是名篇,其中《太极图说》仅二百多字,《通书》也不满三千字。相传1063年的5月,周敦颐应邀与一群文朋诗友游玩聚会。兴之所致,大家便相约写诗作文。周敦颐一气呵成挥笔而就一篇119字的散文,就是名传后世的《爱莲说》。其中“出污泥而不染,濯清莲而不妖”,更是人人称颂。

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理学鼻祖周敦颐

《爱莲说》从衬托中表明自己不慕名利,洁身自好的生活态度,从中表示自己对追逐名利,趋炎附势的世风的鄙弃。文章从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和其追求洁身自好的美好情操。据介绍, 濂溪书院现在还是郴州市干部的廉政教育基地,正是恰如其分的选择。

一个故事

2016年10月21日,习近平总书记在纪念红军长征胜利80周年大会上发表重要讲话,讲述了一个“半条被子”的感人故事。这件体现军民鱼水情的真实故事, 就发生在红军长征途中的湖南汝城县沙洲村。
习总书记讲话原文如下:“在湖南汝城县沙洲村,3名女红军借宿徐解秀老人家中,临走时,把自己仅有的一床被子剪下一半给老人留下了。老人说,什么是共产党?共产党就是自己有一条被子,也要剪下半条给老百姓的人”。

这个故事经习总引述后变得家喻户晓,这个家喻户晓的故事也给平静的小山村带来了许多变化。如今, 沙洲村正在开发成为远近闻名的红色旅游文化基地, 徽派民居鳞次栉比,修通了公路,建设了文化广场,”半条被子”的故事通过舞台以艺术的形式向游客和来访者再现。

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“半条被子的故事”实景演出

9月9日上午,我们走访了沙洲村,参观了徐解秀故居,与年逾八旬的徐解秀的两个儿子进行了交流。旧故事,千里寻,新故事,尤感人。来自澳大利亚的两位团友怀着崇敬的心情,向两位老人嘘寒问暖,并悄悄地留下了一笔慰问金,这件事还是后来才听说的,感动了许多人。

在参观访问现场,几天来在其他场合,我们注意到郴州当地许多干部胸前都别了一枚党徽,叫做”共产党员岗”,意在作出表率,接受监督,提醒自己不忘初心,更好地为人民服务,拒腐防变。这种现象以前回国没见过,在国内其他地方也没见过,所以印象特别深刻。一位来自日本的团友深有感触地说,以前有一种论点,如果日本没有侵略中国,共产党就不一定会发展壮大并最终取得全国政权;现在可以更加肯定地说, 如果日本没有侵略中国,共产党也一定会发展壮大并最终取得全国政权,因为毛泽东领导的中国共产党是一批有理想、有追求、有为民族解放而不惜牺牲的仁人志士。在新形势下,由习总领导的中国共产党,只要做到不忘初心,精诚团结,就一定能够带领全国各族人民实现中华民族伟大复兴的中国梦,这将是全国人民之福,也是海外华人华侨之福,更世界和平之福。

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故事的主人公徐解秀的大儿子朱中武(左)和二儿子朱中雄(右)

在沙洲村不到两个小时的参观很快就要结束了,在郴州4-5天的参观访问也接近了尾声,下午大家各自乘高铁踏上归途,我们收获了太多感动、太多友情……几天时间内爱上一个城市是否有点太短暂了?但扑面而来的美景、美食、美好感受、美丽见闻和动人故事由不得你自己,我再一次相信什么是一见钟情了。“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮” ,郴州再见!我会再来的!到那时候,你的美丽、你的发展变化别让我这位海外游子认不出来了啊!

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